「錢立國，置營田數千人於松江，闢土而耕，…民老死無他纏累，且完國歸朝，不殺一人，則其功德大矣！」—— 明·朱國楨
君主的主要職責之一是作為國家的象徵。他們代表著國家的統一和延續性，並在重大場合和儀式中扮演著重要的角色。君主的存在有助於凝聚國民的情感，維護國家的團結。
英國君主立憲制是一種獨特的治理形式，在英國及其他英聯邦國家中實施。在這種體制下，君主（目前為查爾斯三世國王）擔任國家元首，但實際的政治權力掌握在民選政府手中。君主立憲制結合了君主制的傳統與民主原則，形成了一種平衡的權力結構，既尊重歷史傳統，又確保了人民的代表性。
由議會選舉出一定數量的委員組成委員會行使國家元首和政府首腦的職權，在其固有任期內可不受議會信任。
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錢俶不僅對兄弟友愛，對治下的百姓也是施行仁政。《吳越備史》記載，在他歸宋前，「時王募民墾荒田，勿取其租稅，由是境內並無棄田。或有請糾遺丁以增賦，王命杖之國門。民皆大悅。」大意是他招募農民開墾荒田，不收取租稅，這樣使得國內沒有一處荒蕪的田地。有官員請示說，要找出那些不在冊的勞動力，增加他們的賦稅，錢俶即下令將其帶到城門口施以杖刑。老百姓們都很高興。
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安道爾公國、比利時王國、丹麥王國、盧森堡大公國、荷蘭王國、挪威王國、西班牙王國及瑞典王國都是完全民主的國家，君主只有部份權力，甚至只是禮儀上的權力。有些國家，會在國內有官方教會，像是挪威、瑞典、丹麥有新教路德宗的教會，而安道爾則是天主教國家，西班牙、比利時及荷蘭沒有官方教會。盧森堡主要是羅馬天主教，但有五個所謂的「官方認可，有全國重要性的教派」（羅馬天主教、新教、希臘東正教、猶太教及伊斯蘭教），這些宗教有一些特殊的權力，例如其祭司或神職人員薪資是由政府支出。
法蘭索瓦一世極力支持這種新變化；他成了一些藝術品的最大主顧。他是與他同時代的許多藝術家的支持者和保護人，包括達·文西（達·文西在法蘭索瓦一世懷中去世）。法蘭索瓦一世鼓勵所有藝術家來法國居住和創作，結果像安德烈亞·德爾·薩爾托和李奧納多·達·文西這樣的偉人也接受了他的邀請。當達·文西在法國作一些小油畫的時候，他帶來了他的一些最偉大的作品，其中就包括《蒙娜麗莎》。其他為法蘭索瓦一世雇用的大畫家有本韋努托·切利尼、羅索·菲奧倫蒂諾和弗蘭西斯科·普列馬提喬，他們為法蘭索瓦的行宮增添了許多輝煌的裝飾。法蘭索瓦一世在義大利僱傭了一幫人專門為他收購義大利文藝復興時期巨匠如米開朗基羅、提香以及拉斐爾的作品，再把它們運回法國。這些人取得了顯著的成果——儘管把達·文西的壁畫《最後的晚餐》搬到法國去的瘋狂計劃未能實現。在法蘭索瓦一世即位之初，法國宮廷裡只有少量出名的油畫，而且一個雕像也沒有。今天在羅浮宮里人們見到的那許許多多的法國王室的收藏實際上是從法蘭索瓦一世時代才開始的。
君主專制是一種獨裁的政治體制，君主擁有統治國家、臣民自由的所有權力，沒有法律或法定的程序，告訴君主如何行使權力，君主的行為有至高無上的權利；同時參雜其他影響因素，例如政教合一、政教分離、國家傳統等等因素，這些因素可能是助力或限制。
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克里斯蒂安堡宮是丹麥君主諸多官方活動的舉辦場所。 此外，同樣位於哥本哈根克里斯蒂安堡宮的部分區域亦供君主使用。
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